Иерей Александр Брагин для издания Газета, рассказал о праздновании дня апостолов Петра и Павла
– Чем известны апостолы Пётр и Павел?
Знаете, это идеальный пример того, как Бог выбирает абсолютно «неподходящих», с человеческой точки зрения, людей и творит из них великое.
Пётр — это наш с вами брат. Вспыльчивый, эмоциональный рыбак, который сначала говорит, а потом думает. Он шел по воде, а через мгновение уже тонул от маловерия. Он поклялся, что умрет за Христа, и тут же отрекся от Него от страха перед служанкой. А после Воскресения Христос первым делом спрашивает его: «Любишь ли ты Меня?» — и возвращает его в служение. В Петре мы видим себя: мы тоже постоянно падаем, боимся, сомневаемся, но Бог не отворачивается.
А Павел — это полная противоположность. Интеллектуал, фарисей до мозга костей, знаток закона. И при этом — ярый гонитель христиан, одобрявший убийства. Он шел в Дамаск, чтобы вязать верующих, но встретил Христа и ослеп. Причем физически. А когда прозрел, оказалось, что этот железный логик всю свою ученость положил к ногам Христа. Такой тандем — «сердце» и «ум» — и стал основой Церкви.
– Как возникла традиция их почитания 12 июля?
На самом деле, это день их общей памяти, потому что по преданию они пострадали в один день, хотя и с разницей в год. Их казнили при Нероне. Петра распяли вниз головой — он сказал, что недостоин умереть, как Учитель. А Павла, как римского гражданина, не мучили на кресте, а отрубили голову мечом — быстро и «почетно» по римским меркам.
Почему именно 12 июля? В 258 году, чтобы спасти святыни от поругания, их мощи перенесли из мест казни в катакомбы. И эту дату христиане запомнили. Но для нас важнее другое: этот праздник — как финальная точка Петрова поста. Мы постимся, чтобы очиститься, а в день их памяти радуемся, видя, что даже самый строгий пост бессмысленен без горячего сердца, как у Петра, и смелого ума, как у Павла.
– Значение апостолов в христианстве
Они — не просто «столпы». Это живые мосты между Небом и землей. Если бы не они, христианство так и осталось бы маленькой еврейской сектой. Пётр первым начал проповедовать язычникам, а Павел создал богословие — те самые послания, в которых мы до сих пор ищем ответы на свои вопросы.
Но главное их значение в том, что они показали: святость — это не безгрешность. Это решимость быть с Богом, даже когда страшно или когда это противоречит твоей логике. Они оба основали Римскую церковь и пролили там кровь. Поэтому их и называют Первоверховными — за труды, несоизмеримые с обычными человеческими силами.
– Какие уроки мы можем извлечь для себя из их истории?
Первый урок — не бойтесь своей «неидеальности». У вас что-то не получается? Вы срываетесь на близких? Вам кажется, что вы лицемер? Посмотрите на Петра. Он предал Христа трижды, а стал камнем веры. Богу важна не наша идеальная биография, а наша способность вставать и идти дальше.
Второй урок — ничего не поздно изменить. Павлу было уже за 30, когда он «переобулся» в воздухе. Он носил в памяти образ замученных христиан, но Бог превратил эту тяжесть в двигатель миссионерства. Сколько людей говорят: «Я слишком много грешил, мне нет места в церкви»? История Павла — это ответ: именно для таких она и существует.
И третий, самый важный урок: единство в различиях. Петр и Павел даже спорили друг с другом (мы читаем об этом в Библии), но они любили общее дело больше, чем свои амбиции. В нашем мире, где все делятся на своих и чужих, это актуально как никогда. Мы можем быть разными по темпераменту, образованию и взглядам, но если мы объединены одной Любовью — у нас всё получится.